El Rollo de Esther —el libro que relata el milagro de Purim—
tiene la distinción de ser el único libro de la Biblia que no menciona el nombre de D-os. Parece extraño que un libro completo de canon bíblico evite mencionar el nombre de D-os, ¿no? Después de todo, si la Biblia no habla de D-os, ¿de qué habla? Pero ese es todo el punto. El mensaje del libro de Esther es que D-os está ahí incluso cuando no parece estarlo. La presencia de D-os en la historia no solo se siente cuando el mar se parte o cuando el fuego desciende sobre la montaña ante los ojos de toda la nación. Estos ‘fuegos artificiales’ son agradables, pero ellos no son la totalidad o el fin de la influencia divina en el mundo. D-os está presente en las minuciosidades de la vida cotidiana y de la historia también.
La voluntad divina está presente no solo cuando las leyes de la naturaleza son suspendidas. Por el contrario, el funcionamiento de estas leyes es una manifestación de lo Divino. Cada vez que un cuerpo que cae se adhiere a la ley de la inversa del cuadrado de la atracción gravitacional; cada vez que las moléculas se disipan en el espacio en consonancia con la segunda ley de la termodinámica; cada vez que un río fluye hacia el mar, cada vez que estas cosas ocurren, la voluntad divina se materializa en el mundo. Y así es con la historia. No solamente cuando las plagas liberaron a los esclavos en Egipto es que D-os intervino en la historia; la influencia de D-os es más sutil que eso. Él puede estar presente, misteriosamente, en la más pequeña y menos entrometida de las maneras.
Chéjov dijo una vez que “si un rifle está sobre el mantel en el acto I de una obra, es mejor que se utilice antes del acto III”. La marca de un buen escritor de teatro es que ningún elemento de la trama es superfluo. Todo, eventualmente, es utilizado. Y lo mismo es verdad con el Gran Dramaturgo en el cielo. Todo lo que nosotros los humanos hacemos se utiliza en la obra que llamamos vida. Pero no necesariamente en la manera que imaginamos, o planeamos.
El rey le preguntó a Hamán como debía ser tratado el hombre al cual el rey quería honrar. Hamán, pensando que el rey lo quería honrar a él, le aconsejó hacer una desfile real. ¿Ese consejo fue utilizado? Por supuesto que sí. Pero fue utilizado para honrar a Mordejai, no a Hamán. Hamán construyó una horca para colgar a Mordejai. ¿Se utilizó esa horca? Por supuesto que sí. Pero no en la forma que Hamán pensaba. El mismo fue colgado en esa horca.
Todos tenemos que elegir cosas en la vida. Hacer esas elecciones nos corresponde a nosotros los seres humanos. Esa es la manera como nos jugamos la vida. Pero lo que pasa después de que tiramos los dados, eso ya no está en nuestras manos. Uno de los mensajes de Purim es que D-os está muy cerca, incluso cuando permanece detrás de la cortina. Sin la fanfarrea de los milagros, en el espacio entre la elección humana y el último resultado, el Maestro del Universo todavía tiene lo que decir.
Fuente: aisholatino
