El verdadero sentido de esta festividad

Rosh Hashaná – no es “año nuevo judío”, es cabeza de año. Es Yom HaDin – Día del Juicio-, y Yom HaZikaron – Día de la Memoria-. Es la fecha de la Fiesta de las Trompetas (en hebreo:  Zikron Teru’ah, conmemoración con sonar de trompetas), establecida en Levítico 23:24. Esta fiesta se celebra en el primer mes del calendario hebreo moderno.

PARA RASHI – Lo literal:

No es fiesta de alegría. La Torá lo llama Yom Teruá – Día del Sonido del Shofar. ¿Por qué no dice por qué tocamos? Porque el Rey nos llama al palacio y no nos dice por qué. Llegas, y solo escuchas la trompeta. Es el recordatorio de que no controlas nada.

PARA RAMBAM – Hiljot Teshuvá 3:4 –

El despertador:

“Aunque el toque del Shofar es un decreto divino, tiene una alusión: ¡Despierten, dormidos, de su sueño! Examinen sus actos y regresen a D-os. No vayan tras las vanidades que hacen perder el tiempo”.

Para el Rambam, el Shofar es una alarma. Rosh Hashaná es el único día del año en que D-os te obliga a no poder ignorar el tiempo – el sonido te atraviesa.

Eso conecta con Emmanuel Levinas que dice que el tiempo es el Otro que te interrumpe y ahí vives y despiertas en el otro.

PARA SFAT EMET – El jasidismo –

El Rebe de Gur:

¿Por qué el mundo fue creado en Rosh Hashaná? Para que cada Rosh Hashaná el mundo sea creado de nuevo. D-os no te juzga por lo que fuiste. Te juzga por lo que podrías ser este año. Cada persona tiene una melodía única que solo ella puede tocar en el mundo. En Rosh Hashaná D-os pregunta: ¿vas a tocarla este año o la dejarás en silencio?

PARA RAV SOLOVEITCHIK – Filósofo moderno:

En Rosh Hashaná somos juzgados solos. No hay abogado. Tú frente al juez. Pero el Shofar tiene tres sonidos: Tekiá – sonido entero (como eras antes de romperte), Shevarim – quebrado en tres (corazón roto), Teruá – nueve sollozos (estás hecho pedazos). Y al final otra Tekiá. El juicio no es para destruirte, es para decirte: de lo roto vuelves a lo entero. Teshuvá no es volver a ser quien eras. Es volver a ser quien nunca te atreviste a ser.

PARA REBE DE LUBAVITCH – El sentido práctico:

¿Por qué comemos manzana con miel, cabeza de pescado, granada? Porque en Rosh Hashaná no hablamos de pecados. Solo hablamos de deseos dulces. Es el único día en que D-os te dice no me pidas perdón todavía (eso es Yom Kipur). Hoy solo dime qué año dulce quieres. Declara. Escribe. Yo te escucho.

Podemos sumar estas reflexiones y despertar, rectificar y recordar desde el sonido a nuestra melodía interior para unirla al tiempo de todo otro y proyectar un año bueno y dulce para todos.

Resumen en tres actos:

Noche y mañana: Coronar al Rey. Decimos Maljuyot – D-os es Rey.

Mediodía: Shofar –  100 sonidos. Despertamos.

Tarde: Tashlij –  Vamos al agua y tiramos simbólicamente los pecados. No para limpiar, sino para soltar.

Y todo termina con: Leshaná Tová Tikatevu – que seas inscrito para un año bueno y dulce.

//Grace Nehmad