70 años de recordar y construir: sobrevivientes del
Holocausto y el Estado de Israel
En sus últimos años, Abba Kovner, sobreviviente del Holocausto, poeta, partidista y uno de los líderes del gueto subterráneo de Vilna, escribió sobre sus compañeros sobrevivientes reconstruyendo sus vidas:
“Esas personas… podrían haberse resignado a establecerse donde estaban e intentar restaurar sus vidas arruinadas. No me habría sorprendido que esos mismos supervivientes se hubieran convertido en bandas de ladrones, ladrones y asesinos; si lo hubieran hecho, bien podrían haber sido los más humanos y justos de su especie”.
Los comentarios de Kovner reflejan su asombro por las energías creativas y de rehabilitación de los supervivientes. El hecho de que fueron capaces de construir y crear después de todo el sufrimiento y el trauma que fue su suerte durante el Holocausto no debe darse por sentado.
Después de la Segunda Guerra Mundial, la mayoría de los sobrevivientes del Holocausto decidieron concentrarse en construir sus vidas, y muchos de ellos lo hicieron en Eretz Israel, que vieron como ‘hogar’. Los anales de los sobrevivientes del Holocausto que hicieron aliá a Israel aparentemente no tienen paralelo en la historia de migraciones humanas. Muy pocas veces un grupo de inmigrantes recién llegados se ha integrado tan exitosamente a su nueva sociedad y se han convertido en socios activos para moldear su rostro y su carácter.
Desde el día en que llegaron a la Tierra de Israel, los sobrevivientes asumieron dos misiones simultáneas: dar forma y preservar la memoria de la Shoá por un lado, y la acción social constructiva por el otro.
A partir de la década de 1950, los sobrevivientes del Holocausto comenzaron a dar forma a los fundamentos del recuerdo Shoá. Se convirtieron en los primeros investigadores en el campo, los fundadores de sus museos e instituciones conmemorativas, y los autores de libros conmemorativos comunales. Sus actividades extensas y diversas dan testimonio de su profunda dedicación al tema y al sentido de la misión histórica que los motivó con tanta fuerza. Habiendo vivido personalmente el Holocausto, percibieron su significado, y sabían que debía ser documentado por ellos. En nombre de las generaciones futuras y por la preocupación de que lo que no se contó inmediatamente podría perderse para siempre, e imbuido de un sentido de propósito y responsabilidad hacia las víctimas, los sobrevivientes iniciaron el esfuerzo de la documentación del testimonio. Al mismo tiempo, asumieron un papel activo en las medidas legislativas para garantizar el estado del recuerdo del Holocausto en Israel para las generaciones venideras. En 1953, el Knéset promulgó la Ley de Mártires y Héroes (Yad Vashem), seguida en 1959 por la adopción de la Ley del Día de la Conmemoración de los Mártires y los Héroes.
Al mismo tiempo, los sobrevivientes contribuyeron sustancialmente uniéndose al desarrollo de la sociedad formativa de Israel. Muchos llegaron cuando eran jóvenes y rebosaron de entusiasmo, y rápidamente se convirtieron en parte de las fuerzas de combate que luchaban por la Independencia de Israel: la Haganá, Palmach, Etzel y Lehi; después del establecimiento del Estado de Israel, se unieron a las filas de las Fuerzas de Defensa de Israel. Los sobrevivientes del Holocausto constituyeron aproximadamente la mitad de los soldados de combate de Israel durante su Guerra de Independencia, y muchos de ellos cayeron en esa guerra: bajas que apenas se habían familiarizado con la tierra por la que luchaban, y que a veces eran los últimos parientes de familias judías extendidas que habían sido virtualmente aniquilados durante la Shoá. Sin embargo, su papel decisivo en el combate representó para ellos una especie de ‘represalia constructiva’. La participación de los recién llegados les dotó de un sentido de pertenencia y asociación en su nuevo país.
Los sobrevivientes del Holocausto se convirtieron en una parte inseparable de la sociedad israelí, con su legado evidente en numerosos campos: recuperación y colonización de tierras, industria, ciencia, economía, derecho, academia y cultura. De sus filas surgieron pintores y diseñadores gráficos, poetas y autores, atletas y artistas escénicos, científicos e intelectuales. Estos sobrevivientes lucharon por recuperarse al comprometerse a vivir vidas de trabajo productivo y esfuerzo creativo.
El sobreviviente del Holocausto, Leyb Rochman, escribió lo siguiente sobre el papel del Estado de Israel en la experiencia de los sobrevivientes:
“Durante los primeros años posteriores a la Shoá, vivimos vidas de desesperación. Sin embargo, la copa de nuestra desesperación ahora contiene gotas de consuelo… He vivido (en Israel) durante casi 25 años, y puedo dar fe de mi propia restauración. Aquí es donde nacieron mis hijos… Ahora tengo una nieta. Pensé que nunca volvería a ver a mi madre, hermana o hermano. Ahora, los veo una vez más, en los rostros de mis hijos y mi nieta, en mi casa en Jerusalem, donde han renacido, ante mis propios ojos. No es de extrañar que todo lo que sucedió aquí sea tan querido para nosotros, esté en nuestros corazones y nuestras almas. Quizá solo aquellos que sienten el gran dolor del pasado pueden comprender lo que hemos logrado aquí, lo que hemos tenido el privilegio de alcanzar”.
Fuente: www.yadvashem.org